Canzoni della Chiesa - "L'umiltà di Dio è così amabile"

L'umiltà di Dio è così amabile

Un inno delle parole di Dio

Dio umilia Sé Stesso e compie la Sua opera sull'uomo sporco e corrotto per renderlo perfetto. Dio Si fa uomo. Egli pasce gli uomini, Si prende cura di loro, poi giunge al cuore del gran dragone rosso per salvarli, e per conquistare i corrotti, cambiandoli e rendendoli nuovi. Si umilia per farSi uomo, e sopporta il dolore che ciò comporta. È la grande umiliazione del supremo Spirito. Dio è grande ed elevato; l'uomo misero e cattivo. Eppure Egli parla, provvede, e vive in mezzo agli uomini. È così umile, è così amabile. È così umile, è così amabile.

Qual è esattamente il legame tra fare il proprio dovere e cercare la verità? Che cosa ha a che vedere lo svolgimento del proprio dovere con l’ottenimento della salvezza?

Come sono rapite le vergini sagge?

Spezzone del film "Il momento del cambiamento" - Come sono rapite le vergini sagge?

Alcuni si attengono alla parola di Paolo a proposito dell'attesa del Signore per essere rapiti nel Regno dei Cieli: "in un momento, in un batter d'occhio, al suon dell'ultima tromba. Perché la tromba suonerà, e i morti risusciteranno incorruttibili, e noi saremo mutati" (1 Corinzi 15: 52). Credono che, sebbene pecchiamo ancora costantemente senza liberarci dalla schiavitù della natura peccaminosa, il Signore cambierà la nostra immagine all'istante e ci porterà nel Regno dei Cieli quando viene. Ci sono anche persone che si attengono alla parola di Dio: "Non chiunque mi dice: Signore, Signore, entrerà nel regno dei cieli, ma chi fa la volontà del Padre mio che è ne' cieli" (Matteo 7: 21). "…siate dunque santi, perché io son santo" (Levitico 11: 45). Secondo loro, le persone che peccano ancora costantemente sono lontane dal raggiungere la santità e assolutamente non qualificate per essere rapite nel Regno dei Cieli. Iniziò così una discussione magnifica… Dunque, quale tipo di persone è qualificato per essere rapito nel Regno dei Cieli? Ti invitiamo a guardare questo breve video.

Sai qual è l’intenzione nascosta nella parabola dei lavoratori della vigna?

Chengxin

Una sera, mentre sedevo alla mia scrivania, dopo aver pregato Dio, lessi la parabola raccontata da Gesù in Matteo 20:1-16, in cui il Regno dei Cieli viene paragonato all’ingaggio, da parte di un padrone, di lavoratori nella sua vigna, dove, indipendentemente dal fatto che essi andassero alla mattina presto, a mezzogiorno o nel pomeriggio, percepivano tutti lo stesso salario. Quando i lavoratori che arrivarono per primi lo scoprirono, se ne lamentarono con il padrone, ma egli rispose loro dicendo: “Non m’è lecito far del mio ciò che voglio? O vedi tu di mal occhio ch’io sia buono? Così gli ultimi saranno primi, e i primi ultimi” (Matteo 20:15-16). Dopo aver letto queste righe della scrittura della Bibbia, inarcai le sopracciglia e non potei fare a meno di pensare: “È ragionevole affermare che coloro che praticano la loro fede in Dio da lungo tempo, abbandonano più cose, si prodigano di più per il Signore e faticano per più anni debbano essere ricompensati maggiormente rispetto a coloro che arrivano dopo, ma nella Scrittura si afferma che i salari di coloro che arrivano presto sono uguali a quelli di chi arriva tardi; così facendo, Dio non sta forse privilegiando deliberatamente coloro che arrivano dopo?” Sentii di non comprendere davvero quelle parole; non capivo quale fosse stata l’intenzione del Signore nel pronunciarle.

L’opera di Dio, l’indole di Dio e Dio Stesso II Parte 1.1

L'opera di Dio, l'indole di Dio e Dio Stesso II

Durante il nostro ultimo incontro, abbiamo condiviso un argomento molto importante. Vi ricordate di cosa si trattava? Lasciate che ve lo ripeta. Il tema della nostra ultima condivisione era: l’opera di Dio, l’indole di Dio e Dio Stesso. Pensate sia un argomento importante? Quale aspetto è per voi più importante: l’opera di Dio, la Sua indole o Dio Stesso? Quale di questi temi vi interessa maggiormente? Di quale parte vorreste saperne di più? So che per voi è difficile rispondere a questa domanda, perché è possibile vedere l’indole di Dio in ogni aspetto della Sua opera e la Sua indole viene rivelata nella Sua opera sempre e in ogni luogo e, in realtà, rappresenta Dio Stesso; nel piano globale di gestione di Dio, la Sua opera, la Sua indole e Dio Stesso sono tutti elementi inseparabili l’uno dall’altro.